十二生肖，又叫屬相，是中國(guó)與十二地支相配以人出生年份的十二種動(dòng)物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。十二生肖的起源與動(dòng)物崇拜有關(guān)。據(jù)湖北云夢(mèng)睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡(jiǎn)可知，先秦時(shí)期即有比較完整的生肖系統(tǒng)存在。最早記載與現(xiàn)代相同的十二生肖的傳世文獻(xiàn)是東漢王充的《論衡》。十二生肖是十二地支的形象化代表，即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龍)、巳(蛇)、午(馬)、未(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬)，隨著歷史的發(fā)展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念，表現(xiàn)在婚姻、人生、年運(yùn)等，每一種生肖都有豐富的傳說，并以此形成一種觀念闡釋系統(tǒng)，成為民間文化中的形象哲學(xué)，如婚配上的屬相、廟會(huì)祈禱、本命年等。現(xiàn)代，更多人把生肖作為春節(jié)的吉祥物，成為娛樂文化活動(dòng)的象征。生肖作為悠久的民俗文化符號(hào)，歷代留下了大量描繪生肖形象和象征意義的詩歌、春聯(lián)、繪畫、書畫和民間工藝作品。除中國(guó)外，世界多國(guó)在春節(jié)期間發(fā)行生肖郵票，以此來表達(dá)對(duì)中國(guó)新年的祝福。

    明代葉子奇在《草木子》指出，十二種動(dòng)物被安排是因?yàn)樾误w缺憾。術(shù)家以十二肖配十二辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無牙、牛無齒、虎無脾、免無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無神、猴無臀、雞無腎、犬無腸、豬無筋，人則無不足也。"但明代學(xué)者朗瑛在《七類修稿》反駁:"庶物豈止十二不全者?"他提出"地支在下"，別陰陽當(dāng)看足趾數(shù)目。鼠前足四爪，偶數(shù)為陰，后足五爪，奇數(shù)為陽。子時(shí)前半部為前夜之陰，后半部為當(dāng)天之陽，正好用鼠來象征子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加兔缺唇且四爪、蛇舌分，六者均應(yīng)合著偶數(shù)，屬陰，占六地支。虎五爪，龍五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，均為奇數(shù)，屬陽，連同屬陽的鼠，占六地支。

    陰陽學(xué)說解釋生肖排序并非朗瑛創(chuàng)見，宋朝學(xué)者洪早在《旸谷漫錄》中已有類似觀點(diǎn)。朗瑛還將動(dòng)物性情和陰陽學(xué)說相結(jié)合，把排序原因具體化:如子為陰極，幽潛陷晦，以鼠配之;鼠藏跡也。午為陽極，顯明剛健.以馬配之;馬快行也。丑為陰也，俯而慈愛生焉，以牛配之;牛有舐犢。未為陽也，仰而秉禮行焉，以羊配之;羊有跪乳。寅為三陽，陽勝則暴，以虎配之;虎性暴也。申為三陰，陰勝則黠，以猴配之;格性黠也。日生東而有西酉之雞.月生西而有東卯之免，此陰陽交感之義，故曰卯酉為日月之私門。今兔舐雄毛則成孕，雞合踏而無形，皆感而不交者也。故卯酉屬兔雞。辰巳陽起而動(dòng)作.龍為盛，蛇次之，故龍蛇配焉。龍蛇，變化之物也。戌亥陰斂而潛寂，狗司夜，豬鎮(zhèn)靜，故狗豬配焉。狗豬，持守之物也。"

    晚霞紅景觀石，又名朝陽紅、幻彩石、彩色石是河南省西南部伏牛山脈特有的景觀石材，石體多以晚霞般紅遍全身而得名。福祿源專家推論它的成因源于10億年前石體在不同地層、地溫的相互作用和相互反應(yīng)下，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的高溫、發(fā)酵、冷卻從而形成的自然奇觀。晚霞紅欄板，是建筑物中起到圍護(hù)作用的一種構(gòu)件，供人在正常使用建筑物時(shí)防止墜落的防護(hù)措施，是一種板狀護(hù)欄設(shè)施，封閉連續(xù)，一般用在陽臺(tái)或屋面女兒墻部位，高度一般在1米左右。欄板一般是用水泥、大理石等材料鋪成，牢固性較高，方便站立。