鼎是中國(guó)古代的一種青銅器，三或四足，兩耳，通常刻有精細(xì)的紋飾。鼎最初是一種炊具，后來(lái)因用于烹飪祭祀給神的犧牲，而上升為禮器，成為國(guó)家政權(quán)中君主、大臣等權(quán)力象征。據(jù)文獻(xiàn)及考古發(fā)現(xiàn)九鼎應(yīng)為諸侯之制，七、五鼎為卿大夫，三、一鼎為士級(jí)。鼎是青銅器的最重要器種之一是用以烹煮肉和盛貯肉類的器具。三代及秦漢延續(xù)兩千多年鼎一直是最常見和最神秘的禮器。

一般來(lái)說(shuō)鼎有三足的圓鼎和四足的方鼎兩類又可分有蓋的和無(wú)蓋的兩種。有一種成組的鼎形制由大到小成為一列稱為列鼎列鼎的數(shù)目在周朝時(shí)是代表著不同的身份等級(jí)的。列鼎通常為單數(shù)。據(jù)文獻(xiàn)及考古發(fā)現(xiàn)九鼎應(yīng)為諸侯之制七、五鼎為卿大夫三、一鼎為士級(jí)。但天子之制為十二鼎是雙數(shù)但至今未見周天子之陵墓故這個(gè)記載是否正確還有待證實(shí)。當(dāng)然列鼎中的九鼎并非代表中央政權(quán)的九鼎。

關(guān)于“鼎”的來(lái)歷及作用鼎本來(lái)是古代的烹飪之器相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋用以燉煮和盛放魚肉。許慎在《說(shuō)文解字》里說(shuō)“鼎三足兩耳和五味之寶器也。”有三足圓鼎也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒制的陶鼎后來(lái)又有了用青銅鑄造的銅鼎。傳說(shuō)夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下以象征九州并在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形讓人們警惕防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說(shuō)鼎就從一般的炊器而發(fā)展為傳國(guó)重器。國(guó)滅則鼎遷夏朝滅商朝興九鼎遷于商都亳bó京商朝滅周朝興九鼎又遷于周都鎬hào京。歷商至周都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。

創(chuàng)新是任何行業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，雕塑行業(yè)更不例外，在銅雕行業(yè)的藝術(shù)暢想，為用戶提供一個(gè)藝術(shù)發(fā)展的平臺(tái)，銅雕廠在銅雕藝術(shù)方面有著很豐富的經(jīng)驗(yàn)。藝術(shù)雕塑的不斷創(chuàng)新在世界上都是比較有名的。隨著時(shí)代的發(fā)展，創(chuàng)新是不可或缺的。城市雕塑、大型雕塑、銅浮雕等一些藝術(shù)的風(fēng)格把現(xiàn)代藝術(shù)串連起來(lái)。讓城市的藝術(shù)風(fēng)味更加濃厚起來(lái)。在時(shí)代潮流文化創(chuàng)新中，在銅雕行業(yè)的創(chuàng)新也在不斷加強(qiáng)。創(chuàng)新的方向是藝術(shù)的核心，把最核心的銅雕制作技術(shù)發(fā)揮的更加淋漓盡致。雕塑廠家不斷的吸取別人的經(jīng)驗(yàn)，把的技術(shù)應(yīng)用到的產(chǎn)品上。早在以前年代，我國(guó)大多數(shù)藝術(shù)學(xué)家都比較注重作品的整體動(dòng)靜結(jié)合是否符合當(dāng)代人的需求，隨著社會(huì)的發(fā)展，銅雕藝術(shù)漸漸興起，銅雕雖屬金屬制品，但由于雕塑設(shè)計(jì)的完美型，在動(dòng)靜結(jié)合之下，更有助于藝術(shù)形象的提升，因刺激愈來(lái)愈受廣大人們的喜愛。