公平是一個(gè)社會(huì)學(xué)名詞，在法律上，公平是法所追求的基本價(jià)值之一。公是公共，指大家，平是指平等，意指為大家平等存在。公平是指處理事情合情合理，不偏袒某一方或某一個(gè)人，即參與社會(huì)合作的每個(gè)人承擔(dān)著他應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，得到他應(yīng)得的利益。如果一個(gè)人承擔(dān)著少于應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，或取得了多于應(yīng)得的利益，這就會(huì)讓人感到不公平。也指按照一定的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)(法律、道德、政策等)、正當(dāng)?shù)闹刃蚝侠淼卮颂幨拢@是制度、系統(tǒng)、重要活動(dòng)的重要道德品質(zhì)。公平包含公民參與經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)其他生活的機(jī)會(huì)公平、過(guò)程公平和結(jié)果分配公平。正義則是公正的義理，包括社會(huì)正義、政治正義和法律正義等。公平正義是每一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)孜孜以求的理想和目標(biāo)，因此，許多國(guó)家都在盡可能加大公共服務(wù)和社會(huì)保障力度的同時(shí)，高度重視機(jī)會(huì)和過(guò)程的公平。構(gòu)筑一個(gè)公平正義的社會(huì)，需要全社會(huì)進(jìn)行長(zhǎng)期努力，要提高全體公民的文化、道德、法制等方面的素質(zhì)，使人們有渴求公平正義的意識(shí)、參與公平正義的能力和依法追求公平正義的行為。

公正而不偏袒。《管子·形勢(shì)解》:"天公平而無(wú)私，故美惡莫不覆;地公平而無(wú)私，故小大莫不載。"《漢書(shū)·楊惲傳》:" 惲 居殿中，廉絜無(wú)私，郎官稱公平。" 唐 慕幽 《劍客》詩(shī):"殺人雖取次，為事愛(ài)公平。" 曹禺 《雷雨》第二幕:"命，不公平的命指使我來(lái)的!"

我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，在我們城市的很多地方都有銅雕，它為城市的文化景觀又增添了一抹亮色，可是卻鮮有人知道銅雕的歷史由來(lái)。原始人在長(zhǎng)期制造工具的活動(dòng)中，智力的增長(zhǎng)和生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的積累，石器由打制進(jìn)而磨制，火的使用發(fā)明了陶器，在制陶工藝中，逐漸顯露藝術(shù)才能。新石器時(shí)期的人類，在長(zhǎng)期打磨石器和捏造陶坯的生產(chǎn)勞動(dòng)中，逐漸摸索到并積累了一套造作人物、動(dòng)物形象的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)逐漸培養(yǎng)和提高了造型藝術(shù)的審美觀念，便出現(xiàn)了雕塑性質(zhì)的作品。原始雕塑絕大多數(shù)是陶制品，多屬于具有實(shí)用目的工藝性陶塑。造型方式主要有：一是將實(shí)用器皿的整個(gè)外形塑成動(dòng)物的形象；二是對(duì)實(shí)用器皿的局部，如紐、把手、表面等用圓雕或浮雕的動(dòng)物和人的形象進(jìn)行裝飾；三是小型獨(dú)立的動(dòng)物捏塑。而獨(dú)立人物形象的捏塑，則以女性裸體雕塑為代表的，多與原始宗教有關(guān)。原始雕塑藝術(shù)，從創(chuàng)作主體方面而言，新石器時(shí)期的先民已經(jīng)初步具備了關(guān)于雕塑的空間思維及觀察能力，能采用圓雕、浮雕、透雕等基本造型手段，以及夸張、強(qiáng)調(diào)象征的表現(xiàn)手法，創(chuàng)作出造型準(zhǔn)確、比例合適、生動(dòng)傳神的雕塑作品。后來(lái)在此基礎(chǔ)上發(fā)展，就出現(xiàn)了現(xiàn)在的諸多雕塑。